हैलोवीन का इतिहास | Halloween Ka Itihas: हैलोवीन दुनिया की सबसे पुरानी परंपराओं में से एक है क्योंकि यह मानव स्थिति के एक आवश्यक तत्व को छूती है: जीवित और मृत के बीच का संबंध। गर्मियों से सर्दियों में संक्रमण को चिह्नित करने वाले प्राचीन अनुष्ठानों से पालन विकसित हुआ, जिससे इसे परिवर्तन के साथ जोड़ा गया, जो अभी भी छुट्टी का एक केंद्रीय विषय है।
प्रत्येक रिकॉर्ड की गई सभ्यता ने किसी न किसी प्रकार के अनुष्ठान का निर्माण किया है, जो इस बात पर केंद्रित है कि लोगों के मरने पर क्या होता है, वे कहाँ जाते हैं, और जीवित लोगों को उन लोगों का सबसे अच्छा सम्मान कैसे करना चाहिए जो मर चुके हैं या उन मृतकों का जवाब देते हैं जो अनिच्छुक या आगे बढ़ने में असमर्थ लगते हैं। मेक्सिको डे ऑफ द डेड से लेकर चाइना के टॉम्ब स्वीपिंग डे तक, दुनिया भर के देश आज किसी न किसी रूप में हैलोवीन मनाते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा जैसे देशों में हैलोवीन का आधुनिक पालन – जहां यह परंपरा सबसे लोकप्रिय है – इस प्राचीन परंपरा में हिस्सा लें, भले ही छुट्टी के कुछ पहलू अपेक्षाकृत हाल के विकास हैं, और सेल्टिक में वापस पता लगाया जा सकता है समैन का त्योहार। AniAsia.In
वर्षों से ईसाई समूहों ने नियमित रूप से इस गलत दावे को दोहराते हुए कि सैम हैन मृतकों के सेल्टिक देवता थे और हैलोवीन उनकी दावत को दोहराते हुए, नियमित रूप से पालन का प्रदर्शन और निंदा करने का प्रयास किया है। यह त्रुटि 18वीं शताब्दी के ब्रिटिश इंजीनियर चार्ल्स वालेंसी की ओर से आई है, जिन्होंने संस्कृति और भाषा की खराब समझ के साथ सैमहेन उत्सव पर लिखा था, और तब से इसे बिना आलोचना के दोहराया गया है। हालांकि, यह वास्तव में चर्च ही था, जिसने पश्चिम में समहिन परंपरा को 9वीं शताब्दी में ईसाईकरण करके संरक्षित किया, एक मूर्तिपूजक उत्तरी यूरोपीय धार्मिक परंपरा के विश्वव्यापी धर्मनिरपेक्ष अवकाश में परिवर्तन के लिए पाठ्यक्रम स्थापित किया जो सबसे लोकप्रिय हो गया – और व्यावसायिक रूप से आकर्षक – वर्ष का, केवल क्रिसमस के बाद दूसरा।
हैलोवीन का इतिहास | History of Halloween
हैलोवीन का इतिहास सदियों पुराना है | जानिए इससे जुड़ी रोचक तथ्यो, कहानी और इसके इतिहास को |
सैमहेन फेस्टिवल क्या है (What is Samhain Festival)
पश्चिम में हैलोवीन परंपराएं हजारों साल पहले समहिन (उच्चारण ‘सू-व्हेन’, ‘सो-वीन’ या ‘सॉ-वेन’), सेल्टिक नए साल का त्योहार है। नाम का अर्थ है “गर्मियों का अंत”, और त्योहार ने फसल के मौसम के करीब और सर्दियों के आने को चिह्नित किया। सेल्ट्स (Ancient Celts) का मानना था कि जीवित और मृतकों की दुनिया के बीच का पर्दा इस समय सबसे पतला था और इसलिए मृत वापस लौट सकते थे और चल सकते थे जहां वे पहले थे। इसके अलावा, जो पिछले एक साल में मर गए थे और जो किसी कारण या किसी अन्य कारण से अभी तक आगे नहीं बढ़े थे, वे इस समय ऐसा करेंगे और जीवित लोगों के साथ बातचीत कर सकते हैं।
प्राचीन समहेन के अनुष्ठानों के बारे में बहुत कम जानकारी है क्योंकि चर्च ने इसे ईसाई बना दिया है – जैसा कि कई बुतपरस्त त्योहारों के साथ है – और जो जानकारी उपलब्ध है वह आयरिश भिक्षुओं से आती है जिन्होंने अपने लोगों के साथ-साथ अन्य ईसाई शास्त्रियों के पूर्व-ईसाई इतिहास को मूर्तिपूजक संस्कारों को बदनाम करने के लिए दर्ज किया था। . हालांकि, ऐसा लगता है कि इस पालन में सर्दियों के लिए आपूर्ति का स्टॉक करना, मवेशियों का वध करना और हड्डियों को “हड्डी की आग” (bonefire) में निपटाना शामिल था, जिसे समय के साथ अलाव के रूप में जाना जाने लगा। जब यह चल रहा था तब दावत और शराब पीने के लिए समुदायों का जमावड़ा था, लेकिन साल के “पतले समय” और पार्टी में अन्य आगंतुकों के आने की संभावना के बारे में भी जागरूकता थी।
दिवंगत प्रियजनों की अपेक्षा की गई थी – और उनका स्वागत किया गया – और मृतकों के लिए पसंदीदा भोजन तैयार करने की प्रथा की शुरुआत 2,000 साल पहले हुई हो सकती है (हालांकि यह स्पष्ट नहीं है), लेकिन कई अन्य प्रकार की आत्माएं – कुछ जिनका कभी मानव रूप नहीं था – भी प्रकट हो सकता है। कल्पित बौने, परियों, “मूत लोक” (wee folk), स्प्राइट्स, और डार्क एनर्जी के आने की उतनी ही संभावना थी जितनी कि वे एक आखिरी बार फिर से देखने के लिए तरस रहे थे।
इसके अलावा, इस बात की बहुत अच्छी संभावना थी कि जिस व्यक्ति के साथ गलत किया गया है उसकी आत्मा भी प्रकट होगी। आत्माओं को धोखा देने के लिए, लोगों ने अलाव की राख से अपने चेहरे को काला कर लिया (एक अभ्यास जिसे बाद में “गाइडिंग” के रूप में जाना जाता था), और यह मास्क पहनने में विकसित हुआ। एक जीवित व्यक्ति किसी प्रियजन की भावना को पहचान लेगा और फिर खुद को प्रकट कर सकता है लेकिन अन्यथा अंधेरे ताकतों के अवांछित ध्यान से सुरक्षित रहता है।
सभी पूज्य पूर्व संध्या (All Hallows’ Eve)
कितने समय पहले इन अनुष्ठानों को सैमहेन के पालन में शामिल किया गया था यह अज्ञात है, लेकिन उनमें से कुछ रूप शायद 5 वीं शताब्दी में ईसाई धर्म (Christianity) के आयरलैंड (Ireland) में आने के समय तक मौजूद थे। काउंटी मीथ (County Meath) में तल्छटगा (वार्ड की पहाड़ी) की पहाड़ी 31 अक्टूबर को या उसके आसपास जलाए गए अलाव की साइट थी, जो समहेन उत्सव की शुरुआत का संकेत देती थी, जब इसका उत्तर तारा की पहाड़ी के नवपाषाण स्थल से बहुत अधिक प्रमुख आग से मिलता था। इसके पार। यूनिवर्सिटी कॉलेज डबलिन के पुरातत्त्वविदों ने खुदाई की गई मिट्टी की खुदाई को 200 ईस्वी की तारीख दी है, लेकिन ध्यान दें कि ये 2,000 साल पहले पहली बार औपचारिक आग के लिए उपयोग की जाने वाली साइट पर नवीनतम विकास हैं।
पहाड़ी का नाम शक्तिशाली ड्र्यूड मग रुइथ (druid Mug Ruith) की बेटी ड्रूइडेस तल्छगा (druidess Tlachtga) के नाम पर रखा गया है, जिन्होंने अपने शिल्प को सीखते हुए दुनिया की यात्रा की। शमौन मैगस (Simon Magus) के तीन बेटों द्वारा उसका बलात्कार किया गया था, जो बाइबिल की किताब 8: 9-24 में सेंट पीटर के साथ अपने टकराव के लिए कुख्यात था, और उसने पहाड़ी पर ट्रिपल को जन्म दिया, जो वहां मरने से पहले उसका नाम रखती है। उसकी कहानी में एक बाइबिल खलनायक का समावेश, जाहिर है, ईसाई युग में किंवदंती रखता है और सेंट पीटर के साथ तल्छगा को संरेखित करता है, जहां तक उन्होंने एक आम विरोधी साझा किया। विद्वानों का मानना है कि कई सेल्टिक किंवदंतियों की तरह, त्लाचटगा कहानी, सेंट पैट्रिक के आयरलैंड आने के बाद ईसाईकरण की गई थी और साइमन मैगस के बेटों द्वारा उसके बलात्कार को पहले से मौजूद खाते में जोड़ा गया था।
बुतपरस्त प्रतीकों, मंदिरों, त्योहारों, किंवदंतियों और धार्मिक प्रतिमाओं का ईसाईकरण अच्छी तरह से स्थापित है और समहिन त्योहार के साथ-साथ कई अन्य पर भी लागू होता है। पोप बोनिफेस IV ने 13 मई को ऑल सेंट्स डे (ऑल हैलोज़ डे) (All Hallows’ Day) के रूप में निर्धारित किया था, जो उन संतों को मनाने के लिए एक दावत का दिन था, जिनके पास अपना खुद का एक दिन नहीं था, 7 वीं शताब्दी में जब उन्होंने पैंथियन के महान मूर्तिपूजक मंदिर को पवित्रा किया था। सेंट मैरी और ईसाई शहीदों के लिए रोम, लेकिन 8 वीं शताब्दी में, पोप ग्रेगरी III ने दावत की तारीख को 1 नवंबर तक बढ़ा दिया। इस कदम की प्रेरणा पर अभी भी बहस चल रही है। कुछ विद्वानों का दावा है कि यह जानबूझकर समहेन को ऑल हैलोज़ ईव में बदलकर ईसाईकरण करने के लिए किया गया था, जो कि सबसे अधिक सच है क्योंकि यह कदम किसी दिए गए रूपांतरण प्रक्रिया को आसान बनाने के प्रयास में सभी चीजों को “रिडीम” करने के एक स्थापित ईसाई प्रतिमान का अनुसरण करता है। आबादी।
ईसाईकरण से पहले, 13 मई रोमन त्योहार लेमुरिया (जो 9, 11, 13 मई को चला) का आखिरी दिन था, जो क्रोधित या बेचैन मृतकों को शांत करने के लिए समर्पित था। त्योहार वर्ष में पहले आयोजित किए गए एक जोड़े से विकसित हुआ, माता-पिता – जिसने अपने पूर्वजों की आत्माओं को सम्मानित किया (13-21 फरवरी) – और फेरालिया – जो खोए हुए प्रियजनों की आत्माओं को सम्मानित करता है (21 फरवरी)। फेरलिया पर, जीवित लोगों को मृतकों की कब्रों को याद करने और उनका दौरा करने के लिए बाध्य किया गया था और उन्हें अनाज, नमक, शराब में भिगोकर रोटी, और पुष्पांजलि, बैंगनी पंखुड़ियों के साथ उपहार के रूप में उपहार छोड़ने के लिए बाध्य किया गया था।
विकास पर अन्य प्रभाव
जैसा कि पेरेंटलिया, फेरेलिया, लेमुरिया और कई अन्य लोगों के साथ था, इसलिए यह समहेन के साथ था। पहले, सैमहेन त्योहार उन सभी लोगों के साथ जुड़ा हुआ था जो पहले चले गए थे, पृथ्वी के साथ, वर्ष के परिवर्तन, और इस परिवर्तन को उत्सव और सांप्रदायिक गतिविधियों द्वारा चिह्नित किया गया था। एक बार जब त्योहार का ईसाईकरण (Christianized) हो गया, तो ऑल हैलोज़ ईव अगले दिन की तैयारी में जलूस, प्रार्थना और उपवास की रात बन गई जब संतों को एक दूर के उत्सव में सम्मानित किया गया।
हालांकि, पुराने तरीके समाप्त नहीं हुए थे, और अलाव (bonfire) अभी भी जलाए गए थे – केवल अब ईसाई नायकों के सम्मान में – और ऋतुओं का मोड़ अभी भी देखा गया था – केवल अब मसीह (Christ) की महिमा के लिए। त्योहार के इस नए अवतार के साथ कई अनुष्ठान अज्ञात हैं, लेकिन 16 वीं शताब्दी तक, “आत्मा” की प्रथा अभिन्न हो गई थी। शहर या शहर के गरीब प्रार्थना के बदले में एक आत्मा-केक soul-cake (जिसे आत्मा-मास-केक soul-mass-cake के रूप में भी जाना जाता है) के लिए दरवाजे पर दस्तक देते हैं।
ऐसा माना जाता है कि इस प्रथा को शुद्धिकरण में विश्वास के जवाब में शुरू किया गया था, जहां यह माना जाता था कि एक आत्मा पीड़ा में डूबी हुई है जब तक कि प्रार्थना से ऊपर नहीं उठाया जाता है और अक्सर चर्च को पैसे का भुगतान किया जाता है। प्रोटेस्टेंट (Protestant) सुधार के बाद, ब्रिटेन में आत्मीयता जारी रही, केवल अब प्रोटेस्टेंट युवा और गरीबों ने घर के लोगों और उनके प्रियजनों के लिए प्रार्थना करने की पेशकश की, जबकि कैथोलिकों ने पुरानी परंपरा को जारी रखा।
17वीं शताब्दी में, गाय फॉक्स डे (Guy Fawkes Day) ने हैलोवीन के विकास में एक नया घटक जोड़ा। 5 नवंबर 1605 को, असंतुष्ट कैथोलिकों के एक समूह ने गनपाउडर प्लॉट के नाम से जाने जाने वाले प्रयास में ब्रिटेन के प्रोटेस्टेंट किंग जेम्स I की हत्या करने की कोशिश की। प्रयास विफल रहा और समूह में से एक, गाय फॉक्स, हाउस ऑफ लॉर्ड्स के नीचे विस्फोटकों के साथ पकड़ा गया और, हालांकि उसके सह-साजिशकर्ता थे, उसका नाम खुद को साजिश से प्रसिद्ध रूप से जोड़ा गया था।
गाइ फॉक्स डे ब्रिटेन के प्रोटेस्टेंटों द्वारा “पोपीरी” पर विजय के रूप में मनाया गया, और 5 नवंबर कैथोलिक विरोधी उपदेशों और कैथोलिक घरों और व्यवसायों की बर्बरता का एक अवसर बन गया, हालांकि, आधिकारिक तौर पर, सरकार ने दावा किया कि यह प्रोविडेंस का उत्सव था। राजा को बख्शा। गाइ फॉक्स की रात में, अलाव जलाए गए और अलोकप्रिय आंकड़े – सबसे अधिक बार पोप – को पुतले में लटका दिया गया, जबकि लोगों ने शराब पी, दावत दी और आतिशबाजी की। बच्चे और गरीब घर-घर जाते थे, अक्सर मास्क पहनकर, गाइ फॉक्स के पुतले को एक व्हीलब्रो में धकेलते थे और पैसे के लिए भीख माँगते थे या मना करने पर बर्बरता की धमकी देते थे।
यह उत्तरी अमेरिका में कैसे आया?
जब अंग्रेज उत्तरी अमेरिका आए तो वे इन परंपराओं को अपने साथ ले आए। न्यू इंग्लैंड के प्यूरिटन्स, जिन्होंने क्रिसमस और ईस्टर सहित बुतपरस्त मान्यताओं से जुड़ी किसी भी छुट्टी का पालन करने से इनकार कर दिया – कैथोलिकों के लिए उनकी कथित नैतिक श्रेष्ठता की याद के रूप में 5 नवंबर को गाय फॉक्स दिवस का पालन किया। गाइ फॉक्स को 1775-1783 की अमेरिकी क्रांति तक मनाया जाता रहा।
1845-1849 में आलू के अकाल के दौरान आयरिश के विस्थापन के साथ एक सदी से भी कम समय के बाद समैन की रस्में संयुक्त राज्य अमेरिका में आईं। आयरिश, मोटे तौर पर कैथोलिक, “सोलिंग” के अभ्यास के साथ ऑल हैलोज़ ईव, ऑल सेंट्स डे और ऑल सोल डे का पालन करना जारी रखते थे, लेकिन अब तक ये त्यौहार लोक परंपराओं जैसे जैक ओ ‘लालटेन (jack o’ lantern) से प्रभावित थे।
हैलोवीन दिवस में और अधिक विकास (More Evolution in Halloween Day)
स्टिंगी जैक की कहानी | Stingy Jack (Jack O’ Lantern) Story
जैक ओ लालटेन आयरिश लोक कथा के साथ जुड़ा हुआ है, स्टिंगी जैक (Stingy Jack), एक चतुर शराबी और चोर आदमी जिसने शैतान को नरक से प्रतिबंधित करने के लिए मूर्ख बनाया, लेकिन अपने पापी जीवन के कारण, स्वर्ग में प्रवेश नहीं कर सका। अपनी मृत्यु के बाद, वह अपने रास्ते को रोशन करने के लिए नरक से लाल-गर्म अंगारे के साथ शलजम से बनी एक छोटी लालटेन लेकर दुनिया भर में घूमा। विद्वानों का मानना है कि यह किंवदंती वसीयत-ओ-द-विस्प (will-o-the-wisp), दलदल और दलदली गैसों को देखने से विकसित हुई है जो रात में चमकती थीं। ऑल हैलोज़ ईव पर, आयरिश ने शलजम को खोखला कर दिया और उन्हें चेहरे से उकेरा, एक मोमबत्ती अंदर रखी, ताकि जब वे रात को “आत्मा” के बारे में गए, जब जीवन और मृत्यु के बीच का घूंघट सबसे पतला था, तो उन्हें आत्माओं से बचाया जाएगा जैसे कंजूस जैक।
हैलोवीन की मूल बातें अब घर-घर जाने वाले लोगों के साथ सोल-केक के रूप में मीठा व्यवहार करने और जैक-ओ-लालटेन ले जाने के लिए थीं। संयुक्त राज्य अमेरिका में आने के कुछ ही समय बाद, आयरिश ने कद्दू के लिए शलजम को अपनी पसंद के लालटेन के रूप में कारोबार किया क्योंकि इसे तराशना बहुत आसान था। गाय फॉक्स डे अब संयुक्त राज्य अमेरिका में नहीं मनाया जाता था, लेकिन इसके पहलुओं ने खुद को अक्टूबर की कैथोलिक छुट्टियों से जोड़ा, विशेष रूप से बर्बरता, केवल अब यह अंधाधुंध था: किसी के घर या व्यवसाय को 31 अक्टूबर के आसपास बर्बाद किया जा सकता था।
1912 में हैलोवीन के बाद सुबह हियावथा, कान्सास के गाँव में, एलिजाबेथ क्रेब्स नाम की एक महिला अपने बगीचे – और पूरे शहर – को साल में एक बार मास्क पहने हुए बच्चों के साथ छेड़छाड़ करके और शुरू में अपने स्वयं के संसाधनों का उपयोग करके, एक का आयोजन करके थक गई थी। 1913 में युवा लोगों के लिए पार्टी, जहां उन्हें उम्मीद थी, वह उन्हें इतना थका देगी कि उनके पास विनाश के लिए कोई ऊर्जा नहीं होगी।
हालाँकि, उसने उनके दृढ़ संकल्प को कम करके आंका, और हमेशा की तरह समुदाय के साथ बर्बरता की गई। 1914 में, उसने पूरे शहर को शामिल किया, एक बैंड लाया, एक पोशाक प्रतियोगिता आयोजित की, और एक परेड लगाई – और उसकी योजना काम कर गई। विघटनकारी हैलोवीन के बजाय सभी उम्र के लोगों ने उत्सव का आनंद लिया। उसकी सफलता की खबर कंसास के बाहर अन्य शहरों और शहरों में चली गई, जिन्होंने उसी पाठ्यक्रम को अपनाया और हैलोवीन पार्टियों की स्थापना की, जिसमें पोशाक प्रतियोगिता, परेड, संगीत, भोजन, नृत्य, और मधुर व्यवहार के साथ-साथ भूतों और भूतों की भयावह सजावट शामिल थी।
हालाँकि Mrs. Krebs को कभी-कभी “आधुनिक हैलोवीन की माँ” (mother of modern Halloween) के रूप में उद्धृत किया जाता है, यह पूरी तरह से सच नहीं है क्योंकि उन्होंने घर-घर जाकर दावत माँगने की प्रथा शुरू नहीं की थी। यह परंपरा कुछ सदियों पुरानी थी जब तक उसने अपना पहला आयोजन किया था। श्रीमती क्रेब्स की मूल दृष्टि ने निश्चित रूप से प्रभावित किया कि कैसे अमेरिका में लोग हैलोवीन मनाते हैं, और हैलोवीन फ्रोलिक ऑफ हियावथा, कंसास को इसी तरह के कई त्योहारों के साथ-साथ हर साल मनाया जाता है।
वर्तमान दिन की परिचित परंपरा 1950 के दशक की है और अन्य देशों में लगातार लोकप्रिय हो गई है।
हालांकि, विनाश से पार्टी-जैसा-विचलन, राष्ट्रव्यापी पकड़ में नहीं आया और 1920 के दशक तक, तथाकथित “शरारती की रात” (mischief night) न केवल संयुक्त राज्य अमेरिका में बल्कि कनाडा में भी एक गंभीर समस्या बन गई थी। 31 अक्टूबर की रात को लोगों की संपत्ति को नष्ट करने की प्रथा कैसे एक घर में एक घर छोड़ने के बदले में कैंडी मांगने के लिए घर-घर जाकर बदल गई, यह स्पष्ट नहीं है, लेकिन यह कनाडा में पहले से ही 1927 में स्थापित किया गया था जब एक ब्लैकी, अल्बर्टा, कनाडा के अखबार के लेख में इस तरह से घर-घर जाने वाले बच्चों के बारे में एक कहानी दिखाई गई और यह “ट्रिक ओर ट्रीट” (trick or treat) वाक्यांश के प्रिंट में पहली ज्ञात उपस्थिति है। बच्चों को कैंडी दी गई और गृहस्वामी को शांति से छोड़ दिया गया।
यह परंपरा पूरे 1930 के दशक में उत्तरी अमेरिका में जारी रही, द्वितीय विश्व युद्ध में चीनी राशन के कारण बाधित हुई, जिसने नाटकीय रूप से कैंडी की आपूर्ति में कटौती की, और 1940 के दशक के अंत में फिर से शुरू हो गया। वर्तमान समय की परिचित परंपरा 1950 के दशक की है और उसी मूल प्रतिमान का पालन करते हुए अन्य देशों में लगातार लोकप्रिय हो गई है। आज, हैलोवीन आम तौर पर किसी विशेष धर्म या परंपरा से जुड़ा नहीं है और इसे आमतौर पर एक धर्मनिरपेक्ष सामुदायिक अवकाश के रूप में देखा जाता है, जो मुख्य रूप से युवाओं पर केंद्रित होता है, और कैंडी और सजावट की पेशकश करने वाले व्यवसायों के साथ-साथ मनोरंजन उद्योग के लिए एक वरदान है जो फिल्में, टीवी विशेष रिलीज करता है, और अपसामान्य विषयों पर पुस्तकें।
हैलोवीन सेंट्रल थीम (Halloween Central Theme)
आधुनिक दिनों में कई नव-पगानों (Neo-Pagans) और विस्कानों के लिए, हालांकि, छुट्टी को मनाया जाना जारी है – जितना संभव हो सके – जैसा कि प्राचीन अतीत में था। समैन का केंद्रीय विषय परिवर्तन था। वर्ष प्रकाश के दिनों से अंधेरे में बदल गया, मृतक जीवित भूमि में चले गए या दूसरी तरफ चले गए, लोगों ने खुद को अन्य संस्थाओं के रूप में प्रच्छन्न किया, और संस्थाएं लोगों के रूप में प्रकट हो सकती हैं, जानवरों को मार दिया गया और भोजन में बदल दिया गया। जबकि अनाज, फलों और सब्जियों को इसी तरह सर्दियों के भंडारण के लिए बदल दिया गया था और लकड़ी और हड्डी आग की लपटों में धुएं के रूप में ऊपर चली गई थी।
हैलोवीन के पालन के लिए परिवर्तन अभी भी केंद्रीय है। मुखौटा और पोशाक पहनने वाले को उनके दैनिक जीवन से दूसरे व्यक्तित्व में बदल देता है। एक रात के लिए, कोई डार्थ वाडर या एक ज़ोंबी या एक महान कद्दू बन जाता है। सबसे प्रसिद्ध, और सबसे लोकप्रिय, वेशभूषा भी परिवर्तन पर स्पर्श करती है। वेयरवोल्फ एक इंसान है जो एक जानवर में बदल जाता है, पिशाच धुएं में गायब हो सकता है या बल्ला बन सकता है, भूत कभी लोग थे।
पूर्व-ईसाई आयरलैंड में, सामहिन के साथ सबसे अधिक निकटता से जुड़ी देवी मोरिगन (Morrigan) थी, जो युद्ध और भाग्य से जुड़ी देवता थी, जिसने अपने लोगों, तुआथा डी दानन को फॉर्मोरियन के खिलाफ लड़ाई में स्वतंत्रता के लिए प्रेरित किया। मोरिगन, उसकी हर एक कहानी में, एक परिवर्तनकारी व्यक्ति है और आयरिश महाकाव्य कैथ मेगे तुइरेड की कहानी में वह अपने लोगों के भाग्य को बदल देती है, जिससे वे अन्य ताकतों के दासों के बजाय अपने स्वयं के स्वामी बन जाते हैं।
परिवर्तन अक्सर भयावह था लेकिन प्रेरक भी हो सकता था। वेयरवोल्फ की आकृति जानवरों के हमलों और पिशाच के डर के जवाब में विकसित हुई, शायद, क्रोधित मृतकों के डर की प्रतिक्रिया के रूप में, जो जीवितों को पीड़ा देने के लिए लौट आए। इन मामलों में, हालांकि – और कई अन्य – राक्षस को मारना मानव शक्ति के भीतर था और इसलिए उनकी किंवदंतियां लोगों को खतरनाक परिस्थितियों में अपनी ताकत को पहचानने के लिए सशक्त बना सकती हैं।
हैलोवीन के मुखौटे और वर्तमान परंपराएं इसी विषय का प्रतिनिधित्व करती हैं और मानव स्थिति के सबसे बुनियादी पहलुओं और सैमहेन के प्राचीन पालन पर स्पर्श करती हैं। लोग जो परिधान पहनते हैं वे भय और आशाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं उसी तरह जैसे सदियों पहले लोगों ने अपने प्रियजनों के साथ आनंदमय पुनर्मिलन की आशा करते हुए अवांछित आत्माओं और अनुभवों को रोकने के लिए अपने मुखौटे पहने थे। कई वेशभूषा मृत्यु और अज्ञात के सार्वभौमिक भय का प्रतिनिधित्व करती है, जो कि एक रात के लिए भी महारत हासिल कर ली जाती है, क्योंकि कोई व्यक्ति सामान्य रूप से डरता है और बदल जाता है, उस डर को बेअसर कर देता है। अपने सबसे बुनियादी स्तर पर, हैलोवीन है – या हो सकता है – डर पर आशा की विजय; जो सबसे अधिक संभावना है कि हजारों साल पहले समहेन में प्राचीन सेल्ट्स के लिए भी इसका क्या मतलब था।
